Una reflexión sobre nuestro pasado

Sin ser un fanático, me gusta el buen fútbol. No soy cabalero pero respeto los símbolos que este deporte nos legó a lo largo de década.

A lo largo de mi vida (que no es corta por cierto) y en algunos momentos con más pasión que en otros siempre seguí este deporte y por lo tanto gocé y sufrí con mi equipo y como todo argentino también con los seleccionados nacionales. Tengo ídolos, mas allá de que algunos de ellos no son exactamente ejemplos para seguir. Como buen futbolero, en definitiva, me dispuse a seguir la Copa Sudamericana, quizás buscando una revancha al mundial, que en Brasil se nos escapó de las manos.

Pero el jueves (11 de junio)  no pude ver la fiesta de apertura en el Estadio Centenario de Chile. No pude mirarlo, no podía dejar de pensar que ese estadio fue el principal campo de concentración de la dictadura fascista de Pinochet. Saltó en mi recuerdo que allí, soldados convertidos en animales, mataron a Víctor Jara.

¿Por qué atacan a Diosdado Cabello y no a Maduro?

Por Toby Valderrama y Antonio Aponte (*)

Venezuela - Un filósofo amigo nos obsequió la siguiente idea: “En política, lo real es lo que no se ve”. No recordamos de quién es el pensamiento, la memoria cede lugar al olvido. Quizá  sea del Apóstol Martí, o de los Jesuitas; lo cierto es que funciona muy bien. Decía Sun Tzu: “Todo el arte de la guerra se basa en el engaño”. Los ataques a Diosdado debemos estudiarlos sin perder de vista qué hay detrás de lo aparente, qué busca la derecha. En ningún caso se trata de lo que arguyen, no es una lucha al narco, lo que además sería una hipocresía del país más consumidor. Veamos.

El escenario en el que se mueve nuestra política hoy es muy claro: hay una confrontación entre el capitalismo y el Socialismo. El campo capitalista se ubica en la oposición y también, aunque parezca paradójico, en el gobierno: la llamada derecha interna. El campo socialista se encuentra en el gobierno en dura lucha contra las derechas interna y externa. Se comprende que el campo capitalista, usando diferentes tácticas, tiene como objetivo impedir el avance del Socialismo. Esa es la esencia de la confrontación.

Muertes, maltratos y violencias sobre niños, niñas y adolescentes: violencia institucional, violencia de género y abuso sexual

En los últimos días hemos sido sacudidos por diferentes hechos y noticias que tienen por protagonistas a niños, niñas, adolescentes y jóvenes en carácter de víctimas de delitos y diferentes tipos de violencias.

El lunes 11 de mayo amanecimos con la escalofriante noticia de la muerte de Chiara Páez , adolescente, de 14 años, embarazada, que apareció enterrada en casa de su novio, también joven, Manuel, de 16 años. De acuerdo a la información disponible y facilitada a los medios de comunicación por los Fiscales que intervienen en la causa, todo parece indicar que el embarazo de ella fue el detonante. Su aparente negativa a practicarse un aborto fue lo que le costó la vida. La paradoja de conservar una vida en ciernes le costó la propia. Este caso, que se suma a los tantos femicidios registrados en los meses que transcurrieron de este año, nos despierta a reflexionar, entre otras cosas, sobre las violencias, sus diversas formas y sus denominadores comunes. Para quienes observamos el funcionamiento de las agencias del Estado, necesariamente y en este caso en particular, nos implica preguntarnos por las políticas públicas brindadas para atender este emergente social. Cuando las violencias se instalan como forma de tramitar conflictos entre las personas, y especialmente cuando las víctimas de esas violencias son los grupos eternamente postergados en la sociedad, como la población infanto juvenil y dentro de ellos especialmente las mujeres, las agencias estatales encargadas de administrar las políticas públicas deben replantearse su accionar, revisar el cumplimiento de las normas vigentes y el dictado de las faltantes; deben revisar sus prácticas y la efectividad de sus dispositivos de manera urgente.

José Martí: a 120 años de su caída en combate.

Cultivo una rosa blanca

en junio como en enero

para el amigo sincero

que me da su mano franca.

Y para el cruel que me arranca

el corazón con que vivo,

cardo ni ortiga cultivo;

cultivo la rosa blanca.

José Martí

José Martí falleció el 19 de mayo de 1895 habiendo sido alcanzado por balas enemigas, cumpliendo como lo expresara en carta a un amigo, con su deber: defender a su patria.

Durante el acto de homenaje  Martí en La Habana. Valdés Mesa expreso el sentimiento del partido y el pueblo al decir: “Murió un hombre y nació un símbolo para los cubanos de todos los tiempos”. Miembro del Buró Político del Comité Central del Partido Comunista cubano, Salvador Valdés Mesa, exaltó,  las cualidades del Martí como intelectual excelso, humanista profundo y estratega visionario, “guía, aliento y referente de cuantos han luchado por una Cuba mejor en diferentes momentos de nuestra historia”.

Luego de largas luchas que se frustraron, José Martí organizó la guerra necesaria de 1895,  tres años antes creó el Partido Revolucionario Cubano para conducir y fundar una República, con la que alcanzar ‘la dignidad plena del hombre’.”

18 de mayo aniversario del nacimiento del General de Hombres Libres: Augusto Cesar Sandino

“Nosotros iremos hacia el sol de la libertad o hacia la muerte; y si morimos, nuestra causa seguirá viviendo. Otros nos seguirán.”

(Nicaragua) - Augusto Nicolás Calderón Sandino, nació el 18 de mayo de 1895 en Niquinohomo, departamento de Masaya. Su madre, Margarita Calderón, era una humilde campesina, que se ganaba la vida como doméstica y obrera agrícola. Gregorio Sandino, su padre, fue un mediano propietario y productor agrícola.

En su adolescencia, fue testigo de la primera gran intervención militar del imperialismo yanqui en su tierra, que culminó con el asesinato del general Benjamín Zeledón, el 4 de octubre de 1912. Sandino quedó muy impresionado con la imagen del patriota.

“La muerte de Zeledón me dio la clave de nuestra situación nacional frente al filibusterismo norteamericano; por esa razón, la guerra en que hemos estado empeñados, la consideramos una continuación de aquella”.

La Gran Guerra Patria: victoria soviética para toda la humanidad

El mundo entero debería recordar agradecido, por estas horas, los 70 años de la derrota del nazismo, la peor amenaza conocida hasta entonces contra la humanidad toda. El 9 de mayo, marcó la caída del fascismo y -también- el fin de una campaña militar respaldada por el pueblo soviético todo, que perdió a más de 27 millones de los suyos en los campos y las ciudades de toda la Europa oriental.

Sin embargo, los vencedores de aquella gesta heroica, fueron vencidos luego por la andanada cultural capitalista que les arrebató a los ojos de Occidente aquella victoria para reducirla, apenas, a los avatares historiográficos del “frente oriental” de la Segunda Guerra Mundial.

Setenta años después, se comprueba con facilidad que aquella gigantesca operación de tergiversación histórica y propaganda dio sus frutos. Una encuesta realizada en abril de este año por la agencia británica ICM Research, indica que más del 50% de los alemanes creen que su país fue liberado del nazismo por tropas de los Estados Unidos. También, casi un 50% de los británicos cree que su país jugó el papel clave en el fin de la guerra.

Carlos Marx

“Para nosotros el comunismo no es un estado que debe implantase, un ideal al que hay que sujetar la realidad. Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que anula y supera el estado de cosas actual” 

Carlos Marx

Carlos Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris, ciudad de la Prusia renana. Su padre era un abogado judío convertido al protestantismo en 1824. Su familia era acomodada y culta, aunque no revolucionaria. Después de cursar en Tréveris los estudios de bachillerato, Marx se matriculó en la Universidad, primero en la de Bonn y luego en la de Berlín, siguiendo la carrera de derecho, mas estudiando sobre todo historia y filosofía. Terminados sus estudios universitarios, en 1841, presentó una tesis sobre la filosofía de Epicuro. Sus ideas eran todavía entonces las de un idealista hegeliano. En Berlín se acercó al círculo de los "hegelianos de izquierda" (Bruno Bauer y otros), que intentaban sacar de la filosofía de Hegel conclusiones ateas y revolucionarias.